Притча о фермере

Теперь вы видите, что притчи Крайона изобилуют потрясающими откровениями. Далее мы встреча-емся с двумя фермерами. В этой притче фигура фермера олицетворяет собой человека, находящегося в близкой связи с Землей, который в труде и в гармонии с природой добывает свой хлеб насущный. Те из вас, кто следит за учением Крайона, наверняка обратят внимание на эту сильную связь человека с Землей, о чем говорилось во многих предыдущих посланиях.

Кроме того, именно эти фермеры ни от кого не зависели и могли «обрабатывать свою землю сами, без посторонней помощи». Итак, у нас на сцене два человека, живущих на Земле, существование которых зависит от планеты и которые полностью ответственны за все, что их окружает. Не кажется ли вам такой сценарий знакомым? Это прямая метафора нас самих. Таким образом, фермеры олицетворяют нас самих — тех, кто сейчас живет на Земле.

Следующая часть притчи относится к тем из нас, кто живет в относительной безопасности в странах первого мира (как уже говорилось выше). Крайон показывает это, говоря, что фермеры жили безбедно и обычно каждый год собирали хороший урожай. Это жизнь, которой живет большинство из нас, в которой все мы усердно трудимся и в общем каждый год сводим концы с концами. Далее Крайон дает понять, что действие притчи разворачивается в стране со свободной рыночной экономикой, где «часть своего урожая они продавали на рынке, чтобы добыть средства к существованию и ни в чем не нуждаться». Эти слова очень важны, ибо однозначно указывают на то, что действие притчи происходит в нашем экономически свободном обществе.

Однако самое главное заключается в следующих словах: «Однажды на поле каждого из них пришел какой-то человек, который утверждал, что он несет весть от Бога. Обоим фермерам стало интересно, и они стали слушать его слова с большим вниманием», Это замечательный ключ к тому, о ком на самом деле го-ворит Крайон и кого он считает главными действующими лицами этой притчи. Как бы отреагировало большинство людей на «вестника Бога»? Большинство не дало бы ему договорить и подняло бы его на смех (таково уж общество, в котором мы живем). Но фермеры не относились к числу таких людей, ибо им «ста-ло интересно, и они слушали его слова с большим вниманием». Обратите внимание, что им было не просто интересно, но они слушали с большим вниманием, Большинство читателей уже видит, к чему это ведет… Крайон хочет сказать, что это притча о двух просветленных людях, которые живут в Новой Эре. Надеюсь, что это относится к большинству читателей, ибо практичная часть моего существа подсказывает мне, что эту книгу купили люди именно такого типа.

Это не первый раз, когда Крайон обращается непосредственно к тем, кто узнал о существовании сво-их высших «Я», и эта притча предназначена главным образом для них. То есть для вас.

Далее посланник говорит, что их ожидает награда, но для того, чтобы ее получить, он должны сде-лать нечто непривычное и нелогичное. То, чего они ранее никогда не делали и что идет вразрез с их опы-том ведения сельского хозяйства (другими словами, не думай как человек, если хочешь обрести награду).

Посмотрите внимательно на то, что им сказали. В общих чертах это можно перевести следующим об-разом: 1) избавиться от старого урожая — отказаться от привычного подхода к жизни; 2) перепахать его — похоронить свой старый подход к жизни так, чтобы он действительно больше не давал о себе знать; 3) уничтожить всех вредителей и сорняки — не привязываться ни к чему, включая то, что вы всегда делали, но что, как вы интуитивно чувствуете, вам не подходит; 4) немедленно перезасеять поля — сразу начать расти с новой энергией и при новом образе жизни. 5) Затем посланник сказал, что Земля вокруг них должна изме-ниться так, чтобы этот новый порядок был удобным для них и помог им. Конечно же, это о Крайоне: маг-нитная решетка Земли претерпевает изменения, чтобы соответствовать новой энергии и чтобы стала воз-можна, так сказать, «передача факела» всем людям на этой планете свободного выбора. Нам говорят, что мы должны принять новую энергию, привыкнуть к ней и что Земля посодействует и примет все это, чтобы поддержать нас.

Как говорится далее, один из фермеров попал в беду из-за всего этого, поскольку урожай был уже го-тов к уборке, а он на самом деле не поверил тому, о чем говорил посланец. Крайон говорит, что оба ферме-ра не решались уничтожить урожай, показывая тем самым, что для того, кто все же решился сделать так, как ему советовали, это был тоже нелегкий шаг. Это значит, что то, о чем нас просят, трудно. Никому из нас не будет легко по-настоящему отбросить наш привычный подход к жизни и принять новую энергию. Даже если за это будут сулить великую награду (например, долгую жизнь), это тяжело, поскольку мы не знаем, что нас ожидает.

Кроме того, меня не переставало удивлять, как можно было игнорировать речи посланника Бога, За-тем я улыбнулся про себя, когда вспомнил, что в воскресной школе я задался тем же вопросом, когда впер-вые узнал, что фараон лишь ожесточался, с каждым разом все больше и больше, когда Моисей приводил все новые и новые «успешные» доказательства того, что, не отпуская рабов, он лишь усугубляет положе-ние. Фараон что, был полным идиотом? Теперь Крайон показывает мне, что у всех у нас такой же «тяже-лый случай»! Действительно, очень трудно изменить свой подход к жизни, если мы так долго полагались на него.

В притче один из фермеров следует совету, а другой — нет. Вскоре после этого оба потрясены теми изменениями, которые произошли с Землей (дождями и ветрами, которых прежде не бывало в эту пору го-да). Как дальше говорится в притче, изменения, случившиеся с Землей, благоприятно отразились на урожае фермера, который последовал совету посланника, и его новый урожай дал небывалые всходы. Урожай же другого фермера был уничтожен (хотя и был вполне качественным).

Мораль здесь ясна; старые подходы уже не годятся. Перемены, которые происходят с Землей, заста-вят семена упасть на бесплодную почву, где они не дадут всходов. Даже самые жизнеспособные и успеш-ные методы, которые приносили результаты при старой энергии, должны отпасть. Успех принесут лишь новые, зачастую ни на что непохожие, которые во многом сходны с неведомыми странами. Эти методы бу-дут плодотворны, исполнены любовью, и они-то принесут изобилие.

Эта притча предназначалась прежде всего для людей просветленных, учителей и работников, Крайон рассказал ее в 1993 году, и позже пришли удивительные подтверждения, свидетельствующие о том, что легкомысленно к ней относиться не стоит. Перечитайте ее еще разок. Она коротенькая, но в ней содержатся удивительные откровения.

Что же касается посланника в этом рассказе… Вычислите его сами!

Притча о яме с дегтем

Взгляните на эту короткую, в один абзац, притчу, в которой содержится самое ясное описание того, как работает нейтральный имплант. В этой притче люди»покрыты дегтем с ног до головы и не могут быст-ро передвигаться с места на место, потому что деготь густой».

Это мы, в обычной жизни при старой энергии, отягощенные старыми кармическими уроками. Мы носим их с собой повсюду и живем так хорошо, как они нам позволяют. Затем Крайон говорит четыре сло-ва: «Таково ваше воображаемое состояние». Так Крайон напоминает нам о том, что наш земной опыт не является реальностью и наша дуальность — лишь призрак. Настоящая реальность Вселенной доступна нам только тогда, когда мы не пребываем на Земле.

«Волшебный инструмент, дарованный Богом» в этой притче — это имплант. Деготь больше к вам не пристает, вы чисты и можете беспрепятственно передвигаться. Это очень похоже на то, как имплант воз-действует на вас (о чем Крайон говорит с 1992 года). Вы больше не связаны кармическими контрактами и можете двигаться на своей планете вперед, к воссоединению со своим высшим «Я» и последующему возне-сению (выпускному статусу). Мимоходом Крайон упоминает, что этот волшебный инструмент «со-творили» мы. «Минуточку! Я думал, что этот волшебный инструмент дарован Богом», — можете вы сказать. Но, опять-таки, Крайон хочет, чтобы мы вспомнили, что он называет нас «частицами Бога, которые полу-чают урок на Земле». Иными словами, Бог — это мы сами.