Мы видим, что у Ву были страхи, и больше всего он боялся того, что его жизнь перестанет зависеть от него. Кажется, что в своей жизни он боится ситуаций, когда кто-то может изменить его комнату (его жизнь). В ответ на все свои страхи он хочет остаться таким же, как и прежде. Поэтому на самом деле он боится перемен и страстно желает стабильности или, иными словами, статичности. Он также боялся про-шлого, но не знал почему (явный намек на посеянный страх приблизиться слишком близко к действитель-ному просветлению, о котором говорит Крайон).
Он обращается к другим людям, чтобы узнать о Боге. И использует то, что он узнает, для того чтобы защититься от перемен. Это характерный пример того, чему учит сегодня религия. Существует Бог, на которого возлагается ответственность защищать от зла, а членов церкви поощряют следовать за пастырем, который защитит их, когда они будут проходить по долине призраков смерти. Это вряд ли поощряет само-стоятельность духовной мысли личности или способствует усвоению идеи о необходимости принять лич-ную ответственность о том, что с тобой происходит.
Удивительной частью этой истории является то, что, хотя Ву и принимает общераспространенную, нормальную часть религиозной доктрины, он получает ответ на свои молитвы! Он получает защиту, о ко-торой просит, и действительно становится защищенным от перемен и от беспокоящего движения в углу комнаты. Опять Крайон говорит нам, что механизмы Духа абсолютны и энергия любви и молитвенного на-мерения приносит свои результаты. Помните старинную поговорку: «Проси осторожно, ибо действительно можешь это получить»? Это так! И притча иллюстрирует это.
Позже мы узнаем, что дом Ву огромен, но он решает жить в одной комнате, где и умирает, Конечно, это намек на наш полный потенциал, которым мы обладаем согласно контракту в каждом своем воплоще-нии. Этот потенциал, в зависимости от того, сколько кармы нам удалось растворить, определяет, какие важные комнаты мы можем открыть. Наш мир населяет множество таких Ву, у которых в домах много комнат и которые все еще не обладают духовными возможностями в них войти. Ситуация каждого челове-ка имеет дело с определенным видом кармы, который мы отрабатываем. В случае Ву это был страх пере-мен, поэтому он не рисковал узнать лучше свой дом.
Все мы в каждом воплощении получаем разнообразные возможности обрести свои полномочия и от-крыть самих себя, и Ву также их получил. Даже когда он получал то, о чем просил, — Дух давал ему стычка» от его наставников. Это было то раздражающее движение, которое он слышал в углу, где потом увидел дверь. Это было попыткой его наставника ввести его в другую реальность и тем самым предоставить ему заслуженную возможность перемен… и шансом обратиться лицом к своему страху. Очень проницательно со стороны Крайона было показать, что нынешняя религия советует ему с этим делать: Ву сказали, что движение в углу было Дьяволом (вздохнем!). Это наиболее частый ответ на все, что не согласуется с обще-распространенной доктриной для масс. Религиозные лидеры также говорили Ву о деньгах и сказали, что наградой за это будет его благополучное будущее. Крайон никогда не говорил об этом ни прежде, ни по-том, но этот эпизод касается власти, которую обретают люди над теми, кто обращается к ним за духовной помощью.
Наконец Ву умер, и произошло то, чего он больше всего боялся: движение в углу стало реальностью. Но он кое-как распознал, что это было, и не испугался. Дальше мы видим разные комнаты, которые нахо-дились за дверью, куда Ву боялся заглянуть, и становимся сопричастными его открытию.
Экскурсия по комнатам — это знакомство с его контрактом и в то же время с потенциальными воз-можностями его просветления… с теми богатствами, с внутренним спокойствием и с его собственной внутренней сутью личной силы, его «частицей Бога». По пути он узнает своих наставников -указание на то, что мы знаем, кем на самом деле являются наши наставники, но это знание от нас скрыто, пока мы нахо-димся здесь. Представьте себе, что на протяжении всего нашего жизненного пути у нас есть два или три друга, готовых нам в любой момент помочь, которые любят нас… а мы не обращаем на них никакого вни-мания! Так и вел себя Ву, и все же они его не осуждали. Вот какова любовь Духа, Надписи на других две-рях были просто потрясающими: мне понравились надписи с именами нерожденных детей. Это прямое указание на то, что в его жизнь могли прийти другие существа, чтобы установить с ним кармическое взаи-модействие, если бы Ву позволил этому случиться, но в притче у Ву не было супруги. Появление этих «по-тенциальных детей» требует предварительного планирования. Подумайте над этим.
Еще на одной двери было написано «мировой лидер»: указание на то, что, согласно возможностям своего контракта, в этой жизни Ву должен был заняться политикой и стать политическим лидером. Это, пожалуй, последний штрих к портрету Ву, и штрих удивительный! Это, пожалуй, так же невероятно, как и то, что прагматичный бизнесмен, которому уже под пятьдесят, может стать «каналом» Новой Эры (впро-чем, не будем об этом). Подумайте, что Дух хочет нам этим сказать: мы и представить себе не можем, ка-кие возможности предоставляются нам Богом. Если одним из пунктов контракта Ву было стать мировым лидером, то что же находится за вашими дверями? Подумайте об этом — и вы просто содрогнетесь!
Ву начал понимать общую картину, и ему стало не по себе при мысли о том, что он упустил. Однако наставники это сразу увидели и сказали ему: «Не упрекай себя, ибо это неуместно и не принесет пользы твоему величию». Таков был переход Ву в мир иной. В тот момент он перестал быть «бывшим человеком, который проходил урок» и стал тем, кем был всегда, — частицей Бога, вселенским существом. И следующее, что он увидел, — это дверь, на которой было написано его настоящее имя. Тогда он вспомнил все.
Наибольшее впечатление на меня произвели слова из последнего абзаца притчи. Для удобства я при-веду их тут полностью.
Ву знал заведенный порядок, ибо теперь Он вспомнил все и больше не был Ву. Он попрощался со своими наставниками и поблагодарил за их преданность. Он долго стоял и с любовью смотрел на них. По-том повернулся и пошел к свету в конце коридора. Он бывал здесь прежде. Он знал, что ждет Его впере-ди, во время короткого трехдневного путешествия в пещеру творения для восстановления памяти о своей сущности… и затем дальше, в зал почета и торжеств, где Его ждали те, кто очень любил Его, в том числе и те, кого Он очень любил и потерял на Земле.
Он знал, где Он был и куда идет. Он шел домой.
Конечно, то, о чем тут говорится, интересно, но не сильно отличается от того, что нам говорили на протяжении многих лет. Свет в конце туннеля, который описывается в свидетельствах людей, переживших «околосмертный опыт», и путешествие в пещеру творения. Я не знал, что оно происходит в течение трех дней и что происходит в это время. Возможно, позже мы узнаем об этом? Но меня в последней части пора-жает нечто другое. Это красивая картинка, но я действительно был там! Это был сеанс ченнелинга, кото-рый я проводил перед группой людей и который не был включен в одиннадцатую главу этой книги. Когда Крайон говорит о путешествиях или рассказывает притчи, он в буквальном смысле слова берет меня туда. В случае «путешествий» я начинаю чувствовать ветер, изменение температуры и т.п. Поэтому атмосфера таких сеансов немного иная. В дополнение к своим «мыслегруппам», которые он дает мне для перевода, Крайон часто позволяет мне описывать то, что я «вижу». Однако сам процесс производит на меня сильное впечатление, и я зачастую плачу от радости, что я полностью понимаю то, что предстает передо мной, в то время как Я сижу в своем кресле. Это ни с чем не сравнимо, разве что с тем, что мы чувствуем во время сна, который кажется нам очень реальным.
Я буквально стоял там, как и Ву, и готов был перешагнуть черту и вернуться домой… омываемый Духом. Я чувствовал призыв любви от тех, кто уже был там, и я жаждал увидеться со своими друзьями. Я видел моих сияющих наставников (но не видел их лиц) и чувствовал их любовь. Потом я взял Крайона за руку и вернулся в свое кресло на собрании в Дель-Маре.